在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息”。从这里我们可以理解，佛教的禅修目的是止息内心的痛苦，苦与苦的止息就是佛教禅修的全部内容。佛陀在四十五年的教化当中，一直围绕着这样一个主题：苦与苦的止息。浩如烟海的三藏经典，如果我们把它归纳起来，就是这样一句话：苦与苦的止息的理论与方法。
     苦是什么呢？我们内心的不快乐就是苦，我们每一个人都可以亲身感知到。例如生气、愤怒、失望、悲伤、狐独、绝望，对老、病、死的恐惧感，对意外伤害事件的恐惧感，等等，苦包括了一切苛虐人的心理情绪。佛教禅修的目的就是根除这些不良心理与不良情绪。
     这些不良心理与情绪的起因是错误的认知——痴，即我们对自己身心的错误认知，是导致这些痛苦产生的根源。佛陀说：因为错误认知而产生贪着，因为贪着而产生痛苦。禅修就是观察身心的工作，当对身心的本质有了正确的认识，贪着之心就不会生起，没有贪着，痛苦就不会产生。
在谈到贪欲时，有些人会担心：如果止息了贪欲，我们的生活是否会遇到困难？如果止息了烦恼，我们的人生是否还会多姿多彩？如果止息了内心的嗔怒，我们的工作是否还能开展？如果完全地断除了内心的贪嗔痴，我们的人生是否还有意义？
也许我们需要知道，佛教的禅修所要消除的是内心深处的贪嗔欲念，而不是消除思想、消除理智、消除感知、消除一切知识与信念。
     没有贪嗔的欲念，不能理解为：没有思想，没有感知，没有知识，没有行动的信念与力量，禅修消除的是内心中贪着的力量，而非消除感受、心念与精神(即行为力量，行蕴)。
这里有一事需要说明，佛教的禅修是智慧的方式，以止息内心的痛苦为目的，它不涉及任何危险的思想，也不指使人去做任何危险的行为，因而不会危及一个人正常的生活。禅修意在消除心理上一切毒害的元素，对人生只会带来益处，而没有任何副作用。
     当人的内心没有贪欲以后，他的思想会更加正确合理，他的感觉会更加敏锐良好，他的知识才能被用到正道上，他行动的信念与力量才是最彻底的。如果心灵受到贪嗔痴的毒害，人的感知能力会变得迟钝，知识与能力往往会被误用，甚至身体也会因为贪嗔痴的毒素而产生不良反应。其实，我们的生活一直在遭受这些不良元素的毒害，如果消除了它们，生活的肌体才能健康运行。

    对于想了解和深入佛教禅修的人，“正觉”建议把以下几个主题作为了解和深入的方向：
1、禅修是培植美好，清除垃圾，健全心理之道；
2、禅修非向外寻，而是向内观察；
3、内观禅修的对象不是佛陀，而是自己身心时时变化的本质；
4、禅修所面对的是自己的身与心，它是现实的，而非虚构；禅修的利益只展现在禅修者本人身上；
5、禅修清除了思想、理智、感知、知识与信念上的一切杂质，而非消除了思想、理智、感知、知识与信念本身；
6、禅修成功的人，他们没有贪嗔的欲念，他们依然有思想、感知、知识、行动的信念与力量，他们在使用思想、感知时更加纯净，更加有效率；
7、禅修消除了内心贪着的力量，清除了心理上的垃圾，熄灭了内心的痛苦。可以使一个人更有道德感，更有智慧，更有力量，他的生活会更有意义；
8、禅修是净化心灵的工作，如我们平常的工作一样。不要把禅修当成某种特别的事，或误以为是某种神秘的事情；
9、禅修的利益是，逐渐断除生气、忧虑、恐惧、绝望、悲伤、焦虑、寂寞等心理上的问题，而且永不复发；
10、只要遵循佛陀教导的禅修方法，禅修不会有任何副作用。

禅修的功效：
1：消除你内心的压力，是最高级的心灵鸡汤。
2：改善身体健康状况，提高记忆力、直觉力、创造力、却病延年。
3：提升你的个人涵养，出淤泥而不染。
4：令你保持长乐的心态。
5：开启你自身的智慧之门，改善人际关系，良朋千万、助你前进。
6：坚忍勇猛，事业精进。