善学《金刚经》 
前些日子写了篇名为《痔疮与放下》的文章，收到很多佛门师兄和老客户的反馈，其中最多的是“在你的指导下，我们都算是“知命”的人士了，但确实知易行难，总是做不到“放下”二字，您应该教些更具体的方法呀！
实际上这说到了“实修”的问题，但前提仍然是一个“知”字。很多难行的原因是“知见”上并不是真实的明白，或者是说我们对“放下”两字都未能切实的理解。比如说：“一个每个月都要愁交房租的人，说“我已放下了财富”；一个丁克族说我已放下了家庭六亲等等，这些真的是令我们可以获得自在的“放下”吗？
所以，很多时候，我们难以“行”的原因还是“知”的不深和不透彻，从而无法支撑我们应对“行”时的压力和变化。理论上的深入和透彻才是“行”的最坚实基础，亦是行的信念和坚持的动力。当我们行之为难时，就应该不停地问自己“到底什么是放下”？我该放下什么？用什么技巧去放下？并通过不同的途径和方法去寻求答案和验证。
曾有佛门大德说过：“佛家经典浩如沧海，但般若（智慧）部，也就是讲理论的，讲“知”字的，可以说就浓缩在一部《金刚经》中了”。所以千百年以来，《金刚经》成为修行者或好学者、兴趣者案头必备，很多人都能背出“一切有为法，如梦幻泡影”“现在心不可得，未来心不可得”等经典名句。而溯古究今，对《金刚经》有所领悟之人，也确实多是有成而又能放下之人士。 
我皈依佛门多年，亦不时有师尊和大德提点：记得多诵读《金刚经》！而每次诵读《金刚经》的时候，也确实都会有新的收获：有时是对某一处读了多次的句子有了新的领悟、又或是发现一直没留意的一句语句、又或是脑里弹出几个念头......每次都有“豁然开朗”的感觉！也令我明白了为什么佛家说读经是以多少部来计算，而不是以次来计算的原因。因为你每次的诵读都会带给你新的启发和收获，就像读一部新的经书一样。这也印证了佛经的不可思议之力量。所以，对那些觉得“行难”之朋友，我强烈推荐你多读《金刚经》，每多读一次，你必定能多“放下”一点。 
当然，每个人的环境和背景不一样，不是个个都像六祖慧能一样，能不识字而“闻诵即悟的“。学习也要讲方法，有些佛门师傅可能会教你拼命读纯经文，只要够量就会有质变的领悟，有些可能会教你读一些有大德注解的版本等等，这都是因人而异，都可尝试的。另外亦有一个更‘舒服’的方法，就是听《金刚经》的音频。在这里我顺便向你们推荐暨南大学教授费勇先生的《金刚经》修心课，全名是《33堂金刚经修心课》。费先生是我大学时的中西文学课老师，他研究《金刚经》有数十年之久，有很多实证和切合我们现代人修行的见解，用深入浅出的方法和简练的语言，把一些至深的智慧输入我们的耳朵。这对那些没有安静场所和固定时间诵经的人士，更是便利。 
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