作者：正觉居士

壁球在广州的普及度不算很高，所以朋友经常会问我：“你为什么会喜欢打壁球呢？”我通常的答案是“喜欢它的变化，打壁球就是学习锻炼自己掌握和控制变化的能力。”

打过壁球的人都知道，由于壁球可以撞击全场任何一个地方（只要能碰到正面墙壁即可），所以球员临场的发挥可以使壁球的弹击变化莫测，甚至在四面墙壁上可以多次弹射。所以壁球的变化明显多于网球、羽毛球和乒乓球等等。所以壁球比赛中，能控制球的变化的一方，就往往是胜利的一方。

变化，在佛家经典理论中，“诸行无常”四字最能体现变化的精髓，所谓“无常”就是强调世间或出世间的所有万事万物并没有一个固定的模式或固定的形态，而是无时无刻不在变化当中，就像我们自身的一只手指头，今天看上去和昨天的可能没有什么两样，但实际上手指已经在变化。它的血细胞在不停地生长，死亡，再生长、死亡，而血液也在流进流出，不停地代谢，但我们由于内心的能力和眼睛的欺骗等等原因，却无法看到这些变化。

而我们日常的生活也是一样，我们经常无法感知到这个社会的变化：比如游戏规则的改变，行业的兴衰，友情的日趋淡薄，身体健康的衰退，市场新兴的需求等等，所以很多时候，所谓的成功人士和普通人的差别，往往就是在“变化”的感知能力上的差异。

在佛家的著名经典《维摩法经》里描绘过这样一个情景：大居士维摩诘舒展神力，把一个佛国（可理解为一个星球）从宇宙的一端移到所处的佛国来，被移动的佛国的众生（一般人包括成仙得道的阿罗汉）均没有任何感觉，（就像我们地球每天公转八万多公里，但我们根本没有感觉一样），而只有得道的菩萨纷纷大叫“谁在移动我们?”——这种大至无法形容的变化，而身居其中的普遍众生却毫无感觉，也正正如我们的人生一样，虽然我们懂得这个世界每天都在变化这个道理，但并不能说明我们每个人都有能力去感知这个世界的变化，更不用说去控制和掌握这种变化。

实际上，维摩诘和能感知变化的菩萨代表的就是掌握和控制的能力。撇开出世间的成佛之道不论，我们日常生活中，因为我们以相对无比微细的份量存在于相对无比巨大的变化之中，所以我们是很难有所感知的，所以就算懂得“诸行无常”的道理也没用。我们必须通过长时间的锻炼，屏蔽五官六欲对外界的虚假感受，也就是把自己的本身的“心性”安静下来，外物外象的纷纷扰扰的心性放在“变化”之外，才能真正感知到变化，进而掌握和控制变化，达致自己想要的任何一种成就。